افتعل، من الدَيْن. و «مُعْرِضاً» من قولهم «: طَأْ مُعْرِضاً»، أي ضَع رجلَيكْ (¬١) حيث وقعَتْ ولا تتّقِ شيئاً.
و «رِينَ به»: غُلِب، فُعِل، من رانَ الذنْبُ على قلبه إذا غلَبه. وعن أبي عُبيد: «كلُّ ما غَلبك فقد رانَ بك، [ورانك] (¬٢) ورانَ عليك». وعن أبي زيد: «يقال رِينَ بالرجل إذا وقَع فيما لا يستَطيع الخُروجَ منه».
والمعنى أنه استَدان ما وَجد ممن وجد غيرَ مبالٍ بذلك حتى أحاط الدينُ بماله فلا يَدري ماذا يَصنَع.
سفف:
(سَفّ) الدواءَ والسَوِيق (¬٣) وكلَّ شيءٍ يابس:
أكلَه، من باب لَبِس. ومنه: «لأَن أَسَفَّ التُرابَ». وقولُ عمْرو بن كلثوم:
(تَسَفُّ الجِلّةُ الخُورُ الدَرِينا) (¬٤)
أي تأكل المَسانُّ من الإبل الغِزارُ الحشيشَ البالي.
وفي الحديث: «إن اللّه يحبّ معاليَ الأمور ويُبغض سَفْسافَها»
أي ما دَقَّ منها ولَؤمُ، من (سَفْساف التُراب) وهو دُقاقهُ.
ومنه سَفْساف الشِّعر (¬٥).
سفل:
(السُفِلْ) خلاف العُلِوْ، بالكسر والضمّ فيهما. وقوله: «قلْبُ الرداء أن يُجعل سُفْلاه أعلاه»، الصواب:
«أسْفَلهُ».