و (صاحبُ الشُرْطة) في باب الجمعة يُرادُ بها (¬١) أمير البلدة كأمير بخارى. وقيل: هذا على عادتهم لأن أمور الدِين والدّنيا كانت حينئذٍ إلى صاحب الشُرْطة فأما الآن فلا.
و (الشُّرْطيّ) بالسكون والحركة: منسوب إلى الشُرْطة على اللغتين، لا إلى الشُرَط؛ لأنه جمْع.
شرع:
(الشِرْعة) و (الشَّريعة) الطريقةُ الظاهرة في الدين.
وبيتٌ وكَنيفٌ (شارِعٌ): أي قريب من الشارع، وهو الطريق الذي (يَشْرَع) (¬٢) فيه الناسُ عامّةً، على الإسناد المجازي، أو من قولهم: (شَرَع) الطريقُ: إذا تبيَّن. و (شَرعتُه) أنا.
و (شَرْعي هذا) أي حسْبي. و (شِراعُ السفينة) بالفارسية «بادْبَان».
شرغ:
(شَرْغُ) من قُرى بخارى، تعريب «جَرْغ» (¬٣) وإليها يُنسب أبو سهلٍ الشَرْغيُّ في النكاح.
شرف:
(الشَّرف) المكان المُشْرِف المرتفع، ومدينةٌ (شَرْفاء) ذات شُرَفٍ. ومنها
حديث ابن عباس: «أُمِرنا أن نَبني المَدائن شُرْفاً والمساجدَ جُمّاً»
، أي بلا شُرَفٍ، من الشاة الجَمّاء وهي التي لا قَرْن لها. وفُعْل، في جمع أفْعَلَ وفَعلاء، قياسٌ.
وقوله (¬٤): «واستَشرِفوا العين والأذن» أي: تأمّلوا سَلامتَهُما من آفةِ جَدْعٍ أوْ عَوَرٍ، أو اطلُبوهما شَريفتيْن بالتَمام والسلامة.