شيخ:
(الشَّيْخ) لغة في (¬١) المُسِنّ بعدَ الكَهْل، وهو الذي انتهَى شبابُه. والجمع (أشياخ) و (شُيوخ) و (شِيخَة) بسكون الياء وفتحها، كغِلْمةٍ وعِوَدَةٍ في جمعَيْ غلامٍ وعَوْدٍ (¬٢).
ومنه قوله في المنتقي: «ولو قال للوكيل تصَدَّق بها على الشِيَخَة الضَعْفَى الذين حطَمهم الكِبَرُ» أي كَسرهم، يعني أسنُّوا.
و (المَشْيَخة) اسمُ جمْعٍ له (¬٣)، و (المَشايخ) جمعُها.
وأما (¬٤):
«اقتُلوا شُيوخ المشركين واستَحْيُوا شَرْخَهم (¬٥)»
، ففيه قولان: أحدُهما أن الشُّيوخَ المَسانُّ الذين بهم جَلَدٌ وقوّةٌ على القتال، والشَّرْخَ الصِغارُ الضِعافُ من الشُبّان. والثاني:
أنه أُريدَ بالشيوخ الهَرْمَى الذين لا يُنتفَع بهم، وبالشَرْخ الشُبّانُ الأقوياءُ، على ظاهر اللغة. وهو جمع شارخ، كرَكْب في راكب.
وتفسير الاستحياء بالاستِرقاق توسُّع ومَجازٌ، وذلك أن الغرض من استِبقائهم (¬٦) أحياءً استِرقاقُهم واستخدامُهم.
شير:
في الحديث: «قَسم الخُمْسَ بِشِيرَ شِعْبٍ بالصَفْراء (¬٧)»
ويُروى بالسين، والصواب: «بِشِيَّر» بكسر الشين