خاصّةُ الشئ الذي يُنسب إليه، ويُكنى به عن الزوجة ومنه: «وَسارَ بِأَهْلِهِ» (¬١).
و (تأهّل) تزوَّج و (أهلُ البيت) سكّانه و (أهل الإسلام) مَنْ يدين به و (أهل القرآن) مَنْ يقرؤهُ ويَقوم بحقوقه، والجمع (أَهْلون) و (الأهالي) على غير قياس،
وقوله [﵇] (¬٢):
«من قُتل له قتيل فأهله بين خِيَرتَيْن: إن أحبّوا قَتلوا وإن أحبّوا أخذوا الدِّية».
الأهل (¬٣): من وضْعِ الظاهر موضعَ الضمير (¬٤) كما في قوله [تعالى] (¬٥): «وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ» الآية. والهاءُ فيه (¬٦) تعود إلى «قتيل»، تدل عليه (¬٧)
الرواية الأخرى:
«من قُتل له قتيلٌ فهو بِخيْر النظرِ»
الحديث (¬٨).
[الهمزة مع الياء]
أيد:
رجلٌ (أَيّدٌ) قويٌّ، من (الأيْدِ): القوّةِ.
أيس:
قوله: «ولو ذهَب هو والمرتَهن و (أُوْيِسَ) من أن يبرأ» (¬٩): الصواب «وأُيِسَ» من غير واو بعد الهمزة،