[الطاء مع الهاء]
طهر:
(الطَّهارة): مصدر (طَهَر) الشيءُ، و (طَهُر) خلاف نَجِسَ، و (الطُّهْر) خلاف الحَيْض، و (التطَهُّر) الاغتسال، يقال: (طَهَرَتْ) (¬١) إذا انقطع عنها الدم، و (تطهَّرتْ) و (اطهَّرَتْ) اغتسلتْ، وقوله: «خُذي فِرْصَة (¬٢) مُمسَّكةً فَتَطَهَّري بها»: أي امسحي بها أثر الدم، من تَطَهَّر إذا تنزَّه عن الأقذار، وبالغ في تطهير النفْس، وفي التنزيل:
«رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا (¬٣)»، قيل: أريدَ الاستنجاء.
و (الطَّهُور) بالفتح مصدرٌ بمعنى التطهُّر. يقال: تطهَّرتْ طَهُورا حسنا، ومنه: «مِفْتاح الصلاة الطَّهُور»، «طَهُور إناءِ أحدِكم حتى يضَعَ الطَّهُورَ موضِعَه»، واسمٌ لما يُتطهَّر به كالسَّحور والفَطور، وصِفةٌ في قوله تعالى: «ماءً طَهُوراً (¬٤)».
وما حُكي عن ثعلب: «أن الطَّهور ما كان طاهرا في نفسِه مُطَهِّرا لغيره»: إنْ كان هذا زيادةَ بيان لنهايته في الطّهارة فصوابٌ حَسن وإلا فليس فَعُول من التفعيل في شيءٍ، وقياسُ هذا على ما هو مشتقّ من الأفعال المتعدية كَقَطوع ومَنوع غيرُ سديدٍ. و (الطُّهْرَة) اسمٌ من التطهير، و (المِطْهَرة) الإداوة، وكذا كل إناء يُتطَهَّر به، وفتح الميم لغة.
[الطاء مع الياء]
طيب:
(الطِّيب): خلاف الخُبْث في المعنيين، يقال: