عبط:
(دَمٌ عَبِيطٌ): طَرِيّ.
عبق:
(عَبِق) به الطيبُ (عَبَقا) من باب لَبِس: أي لزمه ولَصِقتْ به رائحتُه.
عبي:
(العَبَايَة): كساء واسع مخطَّطٌ، وبها سمي عَبايةُ بن رِفاعة بكسر الراء. و (العَباءة) لغةٌ فيها، والجمع (عَباءٌ).
[العين مع التاء]
عتب:
قوله: «لو وقف (¬١) على (عَتبة) الباب»:
يَعني الأُسْكُفَّة، ومنها
حديث الكعبة: «لفعلتُ كذا وأَلصقتُ العتَبةَ على الأرض».
و (العَتْبُ): المَوْجِدة والغضب، من باب ضرَب، ومنه
حديث جميلة: «ما أَعتِبُ على ثابتٍ في دين ولا خلُق».
و (عُتْبةُ) فُعْلة منه، وبها سمي أخو ابنِ مسعود، ومنه
حديثه: «أنه بعث بهَدْي مع عَلَقمة وأمره أن يتصدَّق بالثُّلثِ ويأكل الثُّلثَ ويَبعث بالثلث إلى آل عُتبة بن مسعود»
وأما «بِئر آل عُتبة» فقد رُوي في شرح الكافي هكذا، وفي الأحكام والسُّنن: «بئرُ أبي عِنَبة» بلفظ الحبَّة من العِنَب، وكلاهما صحيح (¬٢)، وهي بئر تَقرُب من المدينة لا يمكن الاستقاءُ منها للصغير.
عتد:
قوله: «وعَتيدَةً بمِرآتها»: هي طَبْل العَرائس، (أُعتِدتْ) أي هُيِّئت لِما تحتاج إليه من طِيبٍ ومُشْطِ ومرآة وغيرها.