بِهَنِ أبيه ولا تَكْنُوا»
: يُقال: (تعزَّى واعتزَى) إذا انتسب، و (العزاءُ) اسم منه، والمراد به قولهم في الاستغاثة: يا لَفُلان.
«فأعِضّوه»: أي قولوا له: اعْضَضْ بأير أبيك، ولا تَكْنوا عن عن الأيْر بالهَنِ، وهذا أمر تأديبٍ ومبالغةٍ في الزَجْر عن دعوى الجاهليّةِ.
[العين مع السين]
عسب:
نَهى عن (عَسْب) الفحل: هو ضِرابه، يُقال:
(عَسَب) الفحلُ الناقَة (يعْسِبُها عَسْبا) إذا قرَعها، والمراد:
عن (¬١) كِراء العَسْب، على حذف المضاف.
عسج:
(العَوْسَج) من شجر الشوك، له ثمرٌ مُدوَّر كأنه خَرَز العقيق، فإذا عظُم فهو الغَرْقَد.
عسر:
(الإعسار): مصدر (أَعْسَر) إذا افتقر، و (العَسَار)، في معناه، خطأٌ مَحْضٌ. و (العَسَر): مصدر الأعْسَر، وهو الذي يَعمل بيَساره.
عسكر:
(العسْكر): تعريبُ لشكر (¬٢).
«عَسْكر»: في (حم) (¬٣).
عسس:
في الحديث: «أُتي (بعُسٍّ) من لَبن»
، هو القَدَح العظيم، والجمع (عِساسٌ).