مؤنثة، ومنها: (تَفخَّذ) المرأةَ إذا قعد بين فخذيها أو فوقهما.
و (الفَخِذ): دون البطن وفوق الفَصِيْلة، ومنها: (فخَّذ عشيرته) إدا دعاهم فخِذا، وهو مذكَّرٌ. وعلى ذا قوله:
«وينْسُبُه إلى فخِذه التي هو منها» صوابه: الذي هو منه.
فخر:
(الفَخَّار): الطين المطبوخ.
[الفاء مع الدال]
فدح:
(فَدحَه) الأمرُ: عاله وأثقله. وخَطْبٌ ودَيْنٌ فادِح. ومنه
الحديث: «وعلى المسلمين أن لا يَتْركوا مَفْدوحا في فِداءٍ أو عَقْل».
فدد:
في جمع التفاريق: «وآلاتُ الفَدَّادين» يعني الحَرَثة، جمع (فَدَّاد) فَعّال من (الفديد) وهو الصوتُ، لكثرة أصواتهم في حُروثهم، وأما (الفَدَّان) بالتخفيف والتشديد، فالنون فيه لام الكلمة، وهو اسم للثورين اللذين (¬١) يُحْرث بهما في القِران، أو لأداتهما، جمع المخفَّف (أفدِنة) و (فُدُن) وجمع المشدَّد (فَدادين).
فدع:
(الفَدَع): اعوجاجٌ في الرُّسْغ من اليد والرجل، وقيل: أن يَصْطكٌ كَعْباه ويتباعدَ قدماه، وعن ابن الأعرابي: «الأَفْدع الذي يمشي على ظهْر قدمه» (¬٢).
فدق:
في الواقعات: «الأَفْدَقُ جدول صغير» وهو مُعرّب، وفي الكرخيّ: «الشفعة في الحوانيت والخانات والفَنادِق»