نصفَ العلم إما توسّعا في الكلام أو استكثارا للبعض، كما في «شَطْرَ (¬١) عُمْرِها» أو اعتبارا لحالتي الحياة والممات.
فرط:
«اللهم اجْعله (¬٢) لنا فَرَطا»: أي أجرا يتقدَّمُنا.
وأصل (الفارِط) و (الفَرَط) فيمن يتقدَّم الوارِدة.
فرع:
(الفَرَع): أول ما تلِده الناقة، وكانوا يذبحونه لآلهتهم، و (الفَرَعة) مثله، ومنه (¬٣)
الحديث: «لا فَرَعة ولا عَتِيْرة (¬٤)»
وبتصغيرها سُمّيت فُرَيْعَة (¬٥) بنت مالك ابن سِنان.
فرقع:
قوله: «التَفَرْقُع عبثٌ» صوابه (الفَرْقَعة) وهي تَنقيض الأصابع بأن يَغْمِزها (¬٦) أو يَمُدّها حتى تُصوِّت، يُقال:
(فَرْقَعها فتَفرْقعت) و (التَفْقيع) مثل الفَرْقعة.
فرق:
(الفَرَق) بفتحتين: إناء يأخُذ ستة عشر رطْلًا، وذلك ثلاثة أَصْوُعٍ على قول أبي يوسف هكذا في التهذيب (¬٧) عن ثعلبٍ وخالد بن يزيد، قال الأزهري: «والمُحدِّثون على السكون وكلامُ العرب على التحريك (¬٨). وفي الصحاح: «الفَرْق مِكيالٌ معروف بالمدينة وهو سنة عشر رطلًا» قال: «وقد يُحرَّك». وأَنشد