و (قَدَرُ) اللّهِ، و (قَدْرُه): تقديره، و (قَدْرُ) الشيء: مبلغُه وأن يكون مساويا لغيره من غير زيادة ولا نقصان.
وقولهم: «علّة الربا القَدْر والجنس»: يعنون الكيلَ والوزن فيما يُكال ويُوزن. وقولهم: «القُدْرة تُذكر ويُراد بها التقدير»؛ فيه نظر.
قدس:
(القادسيّة): موضعٌ بينه وبين الكوفة خمسةَ عشر ميلًا.
قدم:
(قدَّم) و (تقدَّم) بمعنىً، ومنه: مُقدِّمة البيت (¬١). ومُقدِّمة الكتاب بالكسر. و (أقدمَ):
مثلُه، ومنه الإقدام في الحرب. و (مُقْدِم العين): ما يلي الأنف خلاف مُؤْخِرها (¬٢)، و (قَدَمَ): مثله، قال اللّه جلَّ وعز:
«يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ (¬٣)». ومنه (قادِمَة الرَّحْل) خلاف آخِرته.
و (قَدِم) البلدَ: أتاه، من باب لبِس، ومنه: رجل (يَقْدَم) بتجارة.
و (قدُم) من باب قَرُب، وخلافُه: حدَثَ، من باب طلَب، وقولهم: «أخَذهُ ما حدُث وما قدُم (¬٤)» إنما ضُمّ للازدواج، ومعناه: عاوده قديمُ الأحزان وحَديثها.