[القاف مع الذال]
قذر:
(القَذَر) و (القَذَارة): خِلافُ النظافة، يقال: (قَذِر) (¬١) الشيءُ فهو (قَذْرٌ) أي غير نظيف، و (قَذِرْتُه) أنا: استقذرتُه وكرهته، ومنه
الحديث: «قَذِرْتُ لكم جَوالَّ القُرى»
أي كرِهت البقر التي تأكل النجاسات فلا تأكلوها.
ورجل (قاذورة): فاحش سيّئ الخُلُق». وأما
قوله:
«كان ﵇ قاذورةً لا يأكل الدجاج حتى يُعْلَف»
، فالمراد (¬٢) أنه كان مُتَقَذِّرا، من (تقذَّرْتُ) الشيء و (استقذرتُه) إذا اجتنبتَه كراهةً له، ويُقال لكل ما يُستفحَش ويُحَقُّ (¬٣) بالاجتناب:
قاذورة، ومنه (¬٤):
«اجتنِبوا هذه (¬٥) القاذورات التي نَهى اللّه عنها»
، والمراد بها في حديث ماعِز: «الزنا». وهذا من تسمية الشيء بصفة صاحبه.
قذف:
«وقذَف بالزبد»: في (خم). [خمر].
قذل:
(القَذَالان)، عن ابن دريد: ما اكتنفا فأس (¬٦) القَفَا من عن يمينٍ وشمال، وعن الغوري: «القَذال ما بين نُقْرة القَفا إلى الأذُن». والجمع: (أقْذِلةٌ) و (قُذلٌ)، و (المَقْذول): المشْجوج في قَذاله.