﵁ في الشهود: «استْحلِفِ الذي قَرَع».
أي خرجتْ له القُرعة.
و (قَرِعَ) الفِناءُ: خلا من النَعَم (¬١). ومنه
قوله: «نعوذ باللّه من صَفَر الإناءِ وقَرَعِ الفِناءِ».
و (القرَع) أيضا، في العيوب: مصدر (الأقرع) من الرجال، وهو الذي ذهبتْ بَشْرة رأسه من علّة. و (الأقرع) أيضا من الحيات: الذي قَرَى السَّمَّ أي جَمعهُ في رأسه فذهب شعرُه. ومنه
حديث مانعِ الزكاة: «مُثِّلَ له شُجاعا (¬٢) أقرع»
قرف:
(قرفَه): قشَره (قَرْفا): و (القِرْفَة):
قِشْر شجرٍ (¬٣) يُتداوى بها». وبها كُنِيت أم قِرْفة، امرأةُ مالك بن حُذَيْفة بن بدر، التي يُضرب بها المثلُ في العزّ والمنَعَة.
وفي حديث ابن الزُبَيْر: «ما على أحدِكم إذا أتى المسِجدَ أن يُخرِج قِرْفةَ أنفه»
أي لا ضررَ عليه في أن يُنقّيِ أنفَه مما لزِقَ به من المُخاط.
و (قارَفَه): قارَبه وخالطه (مُقارَفة) و (قِرافا). ومنه قِرافُ المرأةِ: جِماعُها وخِلاطُها.
وفي حديث عمر ﵁ في الكَوَادِن (¬٤): «فما قارَف العِتاقَ منها»
أي قارَبها في السرعة.
و (أُقْرِفَ) الفرسُ: أُدني للهُجْنة؛ فهو (مُقْرَف).
قرطق:
(القُرْطُق): قَباء ذو طاقٍ واحد.