و (القِطَار): الإبل تُقطَّر على نسقٍ واحدٍ، والجمع (قُطُر).
و (القِطْر) بالكسر: النحاس وقيل الحديد المُذاب، وكل ما يَقْطُر بالذوب كالماءِ. و (القِطْر) أيضا: نوعٌ من البُرود، وكذا (القِطْريّةُ)، ومنه
حديث أنس ﵁: «رأيتُ رسول اللّه ﵇ يتوضَّأ وعليه عِمامةِ قِطْريةٌ».
قنطر:
(القَنْطَرة): ما يُبْنى (¬١) على الماءِ للعبُور، و «الجسرُ» عامٌّ.
قطع:
(قطَع) الشيء بحديدةٍ (قَطْعا) فانقطعَ (انقطاعا). ويُقال: (انقطع) السيفُ إذا انكسر، وهو من ألفاظ المغازي. ولقد أحسن محمد ﵀ حيث قال: «انقصف الرُمح وانقطع السيف».
وعن جعفرٍ الطيار: «انقطعتْ في يدي يومَ مُؤْتَة تسعةُ أسياف».
و (انقُطع) بالمسافر (¬٢)؛ مبنيا للمفعول إذا عَطِبَتْ دابتُه، أو نَفِد زادُه فانقطع به السَّفَر دون طيّته، فهو (مُنْقَطَعٌ) به، ويُقال: حاجٌّ منقطِع، بالكسر، إذا حُذِف الجارُّ. و (قُطِع) بالرجل إذا انقطع (¬٣) رجاؤه أو عَجَز. و (مَقْطَع) كلِّ شيء: آخره، و (مَقاطِع القرآن): وقُوفُه، ومرادُ المُشرِّح (¬٤) بها في حديث الفاتحة: الفواصلُ، وهي أواخر الآي.
و (القِطْعة): الطائفة من الشيء، والجمع (قِطَع). وقوله في الدراهم: «قِطاعٌ (¬٥) صُفْر» جمع قِطْعة كلِقْحة ولقاح، وإن لم