أي: كلانا خائب من وَصْلها.
كثر:
(الكَثْرة): خلاف القِلّة، وتُجعل عبارةً عن السعة. ومنها قولهم: «الخَرْقُ الكثيرُ». والفَرْق بين القليل والكثير ثلاثُ أصابع. وبه سُمِّي كَثير بن مُرّة الحَضْرميّ:
يُكنى أبا إسحاق، أدرك سبعين بَدْرِيّا.
(الكَثَرُ): في (ثم). [ثمر].
كثم:
رجلٌ (أَكْثَم): واسعُ البطن عظيمُه، وبه سُمِّي أكثم بن صَيْفيٍّ.
[الكاف مع الحاء]
كحل:
(المُكْحُلة) بضمتين: وعاء الكُحْل، والجمع (مَكاحل). و (كحَل) عينَه (كَحْلًا) من باب طلَب، و (كَحَّلها تكحيلًا) مثله.
ومنه الدراهم (المُكَحَّلة): وهي التي يُلْصَق (¬١) بها الكُحْلُ فيزيد منه الدراهم (¬٢) دانِقا أو دانقين. قال أبو يوسف في الرسالة:
«الواجب أن يُحَتَّ عنه الكُحلُ».
ورجل (أكحل)، وعين (كحلاءُ): سوداء خِلْقةً كأنها كُحِلَت. و (تكحَّل واكتحل): تولّى الكَحْل من نفسه، ومنه: