استقرارا، وأطلق اسمَ الجوهر عليه. تعالَى اللّه عما يقول المبطلون عُلّوا كبيرا.
«١» كرو (¬١):
(الكَرَوان): طائر طويل الرجلين أغْبر دون الدجاجة في الخَلْق، والجمع (كِرْوانٌ) بوزن قِنْوان.
و (الكَرّوْيا) (¬٢): تَابَلٌ معروف (¬٣).
و (أَكْراني) دارَه أو دابته: آجَرَنيها. و (اكتَرَيْتها) و (استكريتُها): استأجرْتُها، وعن الجوهري: (تكاريْتُ) بمعنى استكريتُ (¬٤)، وهو كثير في كلام محمدٍ ﵀.
و (الكَرِيُّ): المُكْتَرِي والمُكْرِي، و (الكِراء):
الأجرة، وهو في الأصل مَصْدر (كارَى). ومنه: (المُكارِي) بتخفيف الياءِ، وهؤلاء (المُكارون)، ورأيت (المُكارِين)، ولا تقل المكاريّين بالتشديد فإنه غلَط. وتقول في الإضافة إلى نفسك: هذا مُكارِيَّ، وهؤلاءِ مُكارِيَّ: اللفظ واحدٌ والتقدير مختلِف.
كره:
(كرِهتُ) الشيءَ (كراهةً) و (كراهيةً) فهو (مكروه): إذا لم تُرِدْه ولم ترضه. و (أَكرهتُ) فلانا (إكراها) إذا حملتُه على أمرٍ يكرهه. و (الكَرْه) بالفتح:
الإكراه، ومنه: «القَيْد كَرْهٌ».
و (الكُرْه) بالضم: الكراهة. وعن الزجّاج: «كلُّ ما في