و (الكَنْز): واحد الكنوز، وهو المال المدفون، تسميةً بالمصدر.
وبفَعَّالٍ منه: سُمّي أبو مَرْثَدٍ الغَنوِيّ كَنّازُ بن حصْنٍ أو حُصَين، يَروي عن النبي ﵇. وعنه واثِلة بن الأسْقَع، والنون تصحيف.
و (اكتنَز) الشيءُ (اكتنازا) اجتمَع وامتلأ.
كنس:
(كنَسَ) البيتَ: كسحَه بالمِكْنَسة (¬١) (كَنْسا) من باب ضرب. و (الكُناسة): الكُساحة، وموضعُها أيضا. وبها سُمّيت (كُنَاسةُ كُوفانَ): وهي موضعٌ قريب من الكوفة، قُتل بها زيدُ بن عليّ ﵁، وهي المُرادة في الأجارات والكفالة، والصوابُ ترك حرف التعريف.
و (كنَسَ) الظبيُ: دخل في الكِناس (كُنوسا)، من باب طلب، و (تكنَّس) مثلُه؛ ومنه: «الصيد إذا تكَنَّس في أرض إنسانٍ»، أي استتر. ويُروى: تكسَّر وانكسر.
و (الكَنيسة) في الأجارات: شِبْه الهَوْدَج، يُغرز في المَحْمِل أو في الرحل قضبانٌ ويُلْقى عليها ثوبٌ يَستظِلُّ به الراكبُ ويستترُ به، فَعيلة، من الكُنوس. وأما (كنيسة) اليهود والنصارى لمُتَعبَّدهم: فتعريب كُنِشْتْ (¬٢)، عن الأزهري (¬٣)، وهي تقع على بِيْعة النَصارى وصلاة اليهود.
كنف:
(الكَنَف) بفتحتين: الناحية. وبه كُنِي (أبو كَنَفٍ) الذي طلَّق امرأته وغاب.