لحظ:
(اللِّحاظ) مُؤخِر العين إلى الصُّدْغِ.
لحف:
(المِلْحَفة): المُلاءة، وهي ما تلتحف به المرأة.
و (اللِّحاف): كل ثوب تغطَّيْتَ به، ومنه
حديث عائشة: «كان ﵇ لا يُصلّي في شُعُرنا (¬١) ولا في لُحُفنا».
ورُوي أن النبي ﵇ قال لجابر في الثوب الواحد: «إن كان واسعا فالْتَحِفْ به، وإن كان ضيَّقا فائْتَزِرْ به»
: أراد بالالتحاف الاشتمالَ به، مخالِفا بين طرفيه على عاتقيه. والمراد بالمخالفة:
أن لا يشُدَّ الثوبَ على وسطه فيصلّي مكشوفَ المَنْكِبين؛ بل يأتزر به وبرفع طرفيه فيخالف بينهما ويشدّه على عاتقه، فيكون بمنزلة الإزار والرداء.
و (اللَّحيفُ): لَقبُ فرس رسول اللّه ﵇.
لحق:
(مُلْحِق): في (قن). [قَنَت].
لحك:
(اللُّحَكَةُ) والحُلَكَة: دُويبّة تُشبه العَظايَة، وربما قالوا: اللُّحَكَى.
لحم:
(لَحَمْتُ) العظْمَ: عَرقْتُه، أي أخذت ما عليه من اللحم. ومنه
حديث الزهريّ: «فلما رأتْ يهودُ بني النَّضير ما رأتْ، ولَحَمها من الشرّ ما لَحَمها»
: أي أصابها وأضرَّ بها كأنه عَرَقها.
و (لُحْمةُ) الثوب: خلاف سَداه. وفي مَثل: «الْحمْ ما أسديتَ» يُضرب في إتمام الأمر. و (المُلْحَم) من الثياب: ما سَداه