فَرسا، ولا تُجْريَنَّ فرسا من المِائتَيْن» (¬١)
، قال: يعني الأبْواع (¬٢) والأذْرُع إذا كان للتلهّي (¬٣). ويروى: «من مَأتين (¬٤)». قال الحلوائيّ: هو اسم موضع. والمعنى: لا تُجاوزْ به هذا الموضَع. وفي هذا كِلّه نظَرٌ.
[الميم مع التاء]
متع:
(المتاع) في اللغة: كل ما انتُفِع به، وعن علي ابن عيسى: «مَبيع التِّجار مما يَصْلُح للاستمتاع به. فالطعام متاعٌ، والبَزُّ متاع، وأثاث البيت متاع». قال: وأصله النفع الحاضر وهو مصدرُ (أمتعه إمتاعا) و (مَتَاعا). قلتُ: والظاهر أنه اسمٌ من (مَتَّع)، كالسلام (¬٥) من سلَّم. والمراد به في قوله تعالى:
«وَلَمَّا فَتَحُوا مَتاعَهُمْ (¬٦)»: أوعيةُ الطعام. وقد يُكنى به عن الذكر.
وما قاله محمد في تفسير المتاع مُثَبت في السِّيَر.
و (متعة) الطلاق، ومتعة الحجّ ومتعة النكاح: كلُّها من ذلك، لما فيها من النفْع أو الانتفاع.
متل:
(جَوْزُ مَاتُلٍ): بالكسر والضم، سماعا عن الأطباء: سَمٌّ مُخدّر شبيهٌ بالجوز، عليه شَوك غِلاظ قصار، وحَبُّه مثل حَبّ الأُتْرجّ، والعوامُّ يقولون: مَهَاتُل، وليس بشيء.
متن:
(مَتُنَ الشيءُ): اشتدَّ وقويَ (متَانةً).