وأما (المَجَرُ) مُحرَّكا: فأنْ يَعظُم بطنُ الشاة الحامل فتُهزل، يقال: شاة (مُمْجِرٌ) وغنم (مَمَاجِرٌ) بفتح الميمين (¬١).
مجس:
(المجوس) على قول الأكثرين ليسوا من أهل الكتاب، ولذا لا تُنكح نساؤُهم، ولا تُؤكل ذبائحهم، وإنما أُخذت الجزية منهم لأنهم من العَجم لا لأنهم من أهل الكتاب، قاله الطحاوي. ويدل على أنهم ليسوا منهم قولُه تعالى: «إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ عَلى طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا (¬٢)»، وحديثهم في المُعْرِب.
مجل:
(مجَلتْ) يدُه (مَجْلًا)، و (مَجِلَتْ مَجَلًا) لغةٌ: وهو أن يجتمع بين اللحم والجلد ماءٌ من كثرة العمل.
مجن:
(الماجن): الذي لا يُبالي ما صنَع وما قيل له.
ومصدره (المُجون). و (المَجَانة) اسمٌ منه، والفعل من باب طلب.
و (المُماجِن) من النوق: المُمارِن (¬٣) وهي التي يَنْزو عليها غيرُ واحدٍ من الفُحولة فلا تكاد تَلْقح. و (المَنْجنون): الدولاب، وعن الدينوريّ: كلُّ (¬٤) ما يَغْرِف بالدَّوْر فإنها المَنْجنونات، وأما (أرُزُّ المَجَّان): فمعروفٌ ببخارى.
[الميم مع الحاء]
محح:
(مُحُّ) البيضة: صُفْرَتها.
محق:
(المَحْقُ): النقصان وذهاب البركة، وقيل:
هو أن يذهَب الشيء كله حتى لا يُرى منه أثرٌ، ومنه: «يَمْحَقُ