مرد:
(ومرَادِيَّها) (¬١): في (قل). [قلع].
مرب:
(مأْرِب): موضعه في (أر). [أرب].
مرر:
(مرَّ) الأمرُ و (استمَّر): أي مضى.
وقوله: «استمرَّ بها الدم» يعني دام واطَّرد. وكل شيء انقادتْ طريقتُه ودَامت (¬٢) حالُه قيل فيه: قد استمرَّ، ومنه: هذه عادةٌ مُسْتمِرّة. وفي التنزيل: «سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ» (¬٣)؛ على أحد الأوجه.
و (المِرَّة): القوة والشدة. ومنها: «ولا لذي مِرَّةٍ سَويّ» أي مَسْتوي الخَلْق. و (مُرَّة) بالضم: قبيلة إليها يُنسب أبو غطفان يزيد بن طريف المرّيّ، والمُزَنىّ تحريف. و (المَرُّ) بالفتح، في وَقْف المختصر: الذي يُعْمل به في الطين، و (بطن مَرٍّ): موضع بمكة (¬٤) على مرحلةٍ.
وعن الشافعي في حَصَى الرَمْي: «ومن حيثُ أخذَ أجْزأه إذا وقع عليه اسمُ الحجر، (مَرْمَرٍ) (¬٥) أو بِرامٍ أو كَذَّانٍ أو فِهْرٍ، وإن رمى فوقعت حصاتُه على مَحْمِلٍ فاستنَّتْ فوقعت في موضع الحصاة أجزأه».
قلت: «المرمر»: الرُخام، وهو حجر أبيض رِخْو.
«والبِرام» بالكسر: جمع بُرْمَةٍ، وهي في الأصلِ: القُدُورُ من الحجارة؛ إلا أنه أراد هنا الحجارَة أنفسها. و «الكَذَّان» بالفتح