أبي عمْرو: (النَحْب) صوتٌ. وفي الصحاح: (النحيب) رفع الصوت بالبكاء، ومنه
الحديث: «فسمِع نحيبَه».
نحر:
(النَحْر): الطعن في نَحْر البعير، من باب منَع.
ومنه: «يوم النحر» على التغليب (¬١)، وقيل: لأن إبراهيم همَّ بنَحْر ولده، وهذا مجاز. وعليه
حديث ابن عمرَ: «أنَّ امرأةً سألتْهُ: إني جعلتُ ولدي نحيرا»
أي نذَرْتُ أن أنحره، وهو فعيل بمعنى مفعول وإن لم نسمعه.
نحز:
(النَّحْز) الدَقُّ في السَّحْق (¬٢) ومنه (المِنْحاز).
نحل:
(نحَله) كذا: أي أعطاه إيّاه بطيبةٍ من نفسه من غيرِ عِوَض. ومنه
حديث أبي بكر ﵁: «أنه نحَل عائشة جِدَادَ عشرين وَسْقا».
وقيل: المراد التسميةُ لا التسليم، لأنه قال بعدُ:
«لم تكوني قبَضْتِه (¬٣)»
، و (النُّحْلى) و (النُّحْل) و (النِحْلة): العَطِيَّة، ومنها: «وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً» (¬٤).
نحم:
(النَّحَمة) بفتحتين: الصوت، ومنها لُقِّب نُعيمٌ (¬٥):
(النَّحَّامُ) أحد الصحابة [﵃، وإنما لقِّب به لأن النبي صلى اللّه عليه قال: دخلت الجنة فسمعت نحمةً من نُعيم] (¬٦). .