نشش:
(النَشُّ): نصف أوقية. وكذلك نصفُ كل شيءٍ؛ يُقال: نَشُّ الدرهم، ونَشُّ الرغيفِ، كذا حكاه الأزهري (¬١) عن شمر عن ابن الأعرابي. و (النَشِيش): صوت غليان الماء، يقال:
«نَشَّ الكوزُ الجديدُ في الماء» إذا صوَّت، من باب ضرب. ومنه قوله في الشراب: «إذا قذَف بالزبد وسكن نَشِيشُه» أي غليانه.
نشط:
(نَشَط) العُقدةَ: شدَّها (أُنشوطةً) وهي كعُقدةِ التِّكّة في سهولة الانحِلال، و (أنشَطها) حلّها. ومنه:
«كأنما أُنشِط من عِقال» أي حُلَّ، وهو مَثلٌ في سرعةِ وقوع الأمر. وقوله: «الشُّفعة كنَشْطة العِقال» تشبيهٌ لها بذلك في سرعة بُطلانها، وهي فَعْلة من الإنشاط، أو من نَشَط بمعنى أَنْشَط، وقيل:
أراد: كعَقْد العِقال، يعني مدةً يسيرة، والأوّل أظهرُ.
ويقال: انتشَط العُقدةَ: بمعنى أنشطها،
وقول عليّ ﵁: «العِنّين يؤجَّل سَنةً فإن انتشَط فسبيل ذلك (¬٢) وإلا فُرِّق بينهما»
أي انحلَّت عُقَدُه وقَدَر على المباشرة.
ورُوي:
«فإن انبسط»
، وله وجه. والأوّل أعرب وإن لم أجده في متن (¬٣) اللغة، وكأن الحريريَّ سمع هذا فاستعمله حيث قال: «انتشَط من عُقْلَة الوُجوم» (¬٤)
نشف:
(نَشَف) الماءَ: أخذه من أرض أو غدير بِخرْقةٍ أو غيرها، من باب ضرَب. ومنه:
«كان للنبي ﵇ خِرْقةٌ يَنْشِف بها إذا توضَّأ».
وبهذا صحَّ قوله في غسل الميت: «ثم يَنْشِفه بثوبٍ» أي ينشِف ماءَه حتى يجفَّ.