و (المَنْقَلة) مثل المَرْحَلة (¬١) وزنا ومعنى. و (المنقِّلة) من الشِّجاج: التي ينتقل منها فَراشُ العِظام، وهو (¬٢) رِقاقها في الرأس.
نقم:
في السِّيَر: «فإن كانوا أسروهم أو (نقَمُوا) أهلَ دَارهِم فحاربوهم»: إن صحَّت الرواية هكذا كان على التضمين أو حذف المضاف (¬٣)، وإلا فالصواب: «نقَموا على أهل دارهم»، يقال: (نقَم) منه وعليه كذا: إذا عابه وأنكره عليه، (ينْقِم نَقْما). و (نَقِم) بالكسر لغةٌ. وفي التنزيل: «هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا» (¬٤). وقال أبو العلاء المعرّيّ:
«نَقِمتُ الرِّضا حتى على ضاحكِ المُزْنِ» (¬٥).
نقي:
شيءٌ (نقيّ): نظيف.
وقوله ﵇:
«كقُرْصة النَّقِيّ» (¬٦)
يعني الحُوّارَي. وأما النَّفِيُّ بالفاء - وهو ما نفتْه الرحى وترامَتْ به - فصحيحٌ لغةً، إلا أَن الرواية في الحديث صحَّت بالقاف. و (التَّنْقِية): التنظيف، و (الإنقاء) لغة.
و (الاستنقاء): المبالغة في تنقية البدن، قياس. ومنه قوله: «فإذا رأيتَ أنكَ طَهَرتَ واستنقَيتَ فصلّ». والهمزة (¬٧) فيه خطأٌ.
و (النِّقْي): المُخُّ. ومنه:
«نهي أن يُضحَّى بالعجفاء التي لا تُنْقى»
أي ليس بها نِقْيٌ من شدة عجَفِها.