وغيره من السواد. لعن النبي ﵇ الفاعِلة أولًا ثم المفعولَ بها ثانيا.
نمط:
(النَّمَط): ثوب من صوف يُطرح على الهودج.
ومنه
حديث عائشة: «أخذتُ نَمطا فسترتُه على الباب (¬١)، فلما قدم ﵇ هتكَه»
وفي السِّيَر: (الأنماط) جمع (نَمطٍ) وهو ظِهارة المِثال الذي (¬٢) يُنام عليه. ومنه
حديث جابر ﵁ أنه قال: «لما تزوّجتُ قال لي رسول اللّه ﵇: هل اتخذتم أنماطا؟
قلت: وأنَّى لنا أنماطٌ؟ قال: أما إنها ستكون».
و (النَّمَط) أيضا: الطريقة والمذهب، ومنه: تكلموا على نَمطٍ واحد.
وفي حديث علي ﵁: «خير هذه الأُمَّة النَّمَطُ الأوسطُ»
يعني الجماعة. قال أبو عُبيد: «كرِه ﵁ الغلوَّ والتقصير». وعندي متاع من هذا النمَط: أي من هذا النوع.
نمل:
(الأَنْمُلَة) (¬٣): بفتح الهمزة والميم. وضمُّ الميم لغةٌ مشهورة. ومن خطَّأ راويَها فقد أخطأ. وقول الناصحيّ: «وفي كل أَنمُلةٍ من الإصبع التي (¬٤) فيها ثلاثُ أنامل ثُلْثُ عُشْرِ الدية، وإن كان فيها أَنْمُلتان ففي إحداهما نصفُ عُشر الدية» هذا كلُّه توهّم منه. وإنما الصواب: في كل مَفْصِل، ومفاصِل، ومَفْصِلان.
نمي:
(النَّماء) بالمدّ: الزيادة، والقَصْرُ بالهمزة خطأ.
يقال (نمَى) المالُ (يَنمِي نماءً)، و (ينمو نُموّا) و (أنماه) اللّه، و (نمَى) الرجلَ إلى أبيه (نَمْيا): نسبَه إليه.