ابن عوفٍ السيفُ مُتوشِّحَة»
وهو نصبٌ على الحال أي متوشّحا إياه.
وقال لبيد في توشُّحه باللجام
ولقد حَميْتُ الحيَّ تحمِل شِكَّتي … فُرُطٌ، وشاحي إذ غَدوتُ لجامُها (¬١)
وقول الإمام السرخسيّ: «التوشُّح أن يفعَل بالثوب ما يفعل القصَّار في المِقْصَرة» قريبٌ مما ذكرتُ. وأما ما ذكر الإمام خُواهرزاده أن المعنى: يتوشَّح جميعَ بدنه كنَحْو إزار الميّت أو قميص واحدٍ، فبعيدٌ. على أن استعمال «توشَّح» مُتَعدّيا هكذا غيرُ مسموع.
وشم:
(الواشمة) و (المستوشِمة): في (نم).
[نمَصَ].
وشي:
(الوَشْيُ): خلْط اللون باللون. ومنه:
(وشَى) الثوبَ، إذا رقَمه ونقَشه، و (الوَشْي): نوع من الثياب المَوْشِيّةِ، تسميةً بالمصدر، يقال: فلان يلبَس الوشيَ، وقال طرفة
«من وَشْي عَبْقَر تجليلٌ وتنجيدُ» (¬٢)
و (الشِّيات): جمع (شِيَة) بحذف الواو، كما في الرِّقَة، وهي في ألوان البهائم سوادٌ في بياض، أو بياضٌ في سواد.
[الواو مع الصاد]
وصف:
بيْع (المواصفة): أن يبيع الشيءَ بالصفة من