(الوكلاء) فكأنه فعيل بمعنى مفعولٍ؛ لأنه موكول إليه الأمر أي مُفوَّض إليه. و (الوِكالة) بالكسر: مصدر الوكيل، والفتْحُ لغةٌ، ومنه: (وكّله) بالبيع فتوكَّلَ به، أي قبِل الوِكالة له. وقوله:
«للمأذون له أن يتوكَّل لغيره» أي يتولّى الوكالة له، وهو قياس على على التكفُّل؛ من الكَفالة.
وقولهم: «الوكيل: الحافظ، والوِكالة: الحِفْظ»، فذاك مُسبَّبٌ عن الاعتماد والتفويض. ومنه: رجلٌ (وَكَلٌ): ضعيفٌ جبان يَكِل أمره إلى غيره. وقوله تعالى (¬١): «وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (¬٢)» … أي إليك التبليغُ والدعوة، وأما القيام بأمورهم ومصالحهم فليس إليك.
وكي:
(أوْكَى السِّقاءَ): شدَّه (بالوِكاء) وهو الرِّباط، ومنه السِّقاء (المُوْكَى).
[الواو مع اللام]
ولد:
(الولد): يقع على الذكر والأنثى، والواحد والجمع.
و (الوَليد): الصبيّ، وجمعه (وِلْدان). و (الوَليدة): الصبيّة وجمعها (ولائد). ويقال: للعبد حين يستَوْصِف قبل أن يحتلم: (وَليدٌ) وللأَمَة (وليدةٌ) وإن أسنَّتْ. ومنها
حديث عمر ﵁:
«مَن وَطئ وليدةً فالولَد منه والضَّياع عليه». وفي الرواية الأخرى