[الباء مع الهاء]
بهأ:
(بَهأْتُ) بالشيء و (بَهئْتُ) به أي أَنِسْت به.
ومنه
حديث عبد الرحمن [بن عوف ﵁ (¬١)]:» لقد خِفْتُ أن يَبهأَ الناسُ بهذا البيت». ولفظه في «الفائق» (¬٢) «أرى الناس [قد (¬٣)] بَهَئُوا بهذا المقام»
يعني أَنِسوا به حتى فَلَّت هيبتُه في في صدورهم فلم يتهابوا الحَلِف على الشيء الحقيرِ عنده.
بهت:
قوله: «الرَوافِضُ قومٌ (بُهْتٌ)» جمع (بَهُوتٍ) مبالغةٍ في (باهِتٍ) اسمِ فاعل من البُهتان.
بهرج:
(البَهْرَجُ): الدرهم الذي فِضّته رَدِيَّة (¬٤).
وقيل: الذي الغلَبةُ فيه للفضة، إعرابُ نَبَهْره (¬٥)، عن الأزهري (¬٦).
وعن ابن الاعرابي المُبْطَلُ السِكَّةِ (¬٧)، وقد استُعير لكل رَدِيّ (¬٨) باطلٍ.
ومنه: «بُهْرِجَ دَمُه» إذا أُهدِرَ وأُبْطِلَ. وعن اللِحياني:
(دِرهمٌ مبهرَج) أي نبهرَج، ولم أجِده بالنون إلا له.
بهز:
(بَهْزٌ) بالزاء (¬٩) حَيٌّ من العرب، ومنه: «فجاء البَهْزِيّ فقال: هي رَمِيَّتي».
بهق:
قوله (البَهَق) عيبٌ هو (¬١٠) بياض في الجسد، لا مِن برَصٍ.