وفي نحو: نوحٍ، ولوطٍ، وهندٍ، ودعدٍ: يجوز الصرف فيه استحسانا، وتركُه قياسا. وكلّ ما لا ينصرف: إذا أُضيف، أو دخله حرف التعريفِ؛ انْجرَّ. تقول: مررتُ بالأحمرِ، والحمراءِ، وبعُمَرِكم، وبعثمانِنا.
(فصل)
وما لا يظهر فيه الإعراب: قُدّر في محلِّه، وذلك في نحو: العَصا، وسُعْدى - مما حرفُ إعرابه ألف مقصورة - والقاضي، والعَمِي: في حالتي الرفع والجر.
(فصل)
والإعراب كما يكون بالحركات قد يكون بالحروف: وذلك في
(الأسماء الستة)
مضافةً، وهي: أبوه، وأخوه، وفُوه، وحَمُوها (¬١)، وهَنُوه، وذو مالٍ. تقول: جاءَني أبوه، ورأيت أباه، ومررت بأبيه.
وفي
(كلا) مضافا إلى مُضمر
تقول جاءني كلاهما، ورأَيتُ كليهما، ومررتُ بكليهما. وأما إذا أُضيف إلى مُظْهر فحكمه حكْم الرَّحى والعصا. تقول: جاءني كلا الرجلين، ورأيت كلا الرجلين، ومررت بكلا الرجلين، بالألف في الأحوال الثلاثة (¬٢).
(وفي التثنية، والجمع بالواو والنون)، تقول: جاءني مسلمان ومسلمون، ومررت بمسلمَيْن ومسلِمِين، ورأيتُ مسلِمَيْن ومسلمِين.