ومن أقصى اللسان وما فوقه من الحنك: القاف ثم الكاف.
ومن وسط اللسان وما يُحاذبه من الحنك الأعلى: الجيم والشين والياء.
ومن أوّل حافَة اللسان وما يليها من الأضراس: الضاد. ومن حافَة اللسان، من أدناها إلى منتهى طرفه، وما يُحاذي ذلك من الحنك الأعلى، مما فُوَيْق الضاحك والناب والرَّباعِيَة والثنيّة: اللامُ. ومن طرف اللسان، بينه وبين ما فُوَيْق الثنايا: النون (¬١). ومن مخرج النون - غيرَ أنه أدخَلُ في ظهر اللسان قليلًا -: الراءُ.
ومن بين طرف اللسان وأصول الثنايا العُلى (¬٢): الطاءُ، والدال، والتاء. ومن بين الثنايا وطرف اللسان: الصادُ، والزاي، والسين.
ومما بين طرف اللسان وأطراف الثنايا العُلى: الظاءُ، والذال، والثاء.
ومن باطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العُلى (¬٢): الفاءُ. ومن بين الشفتين: الباءُ، والميم، والواو.
وعن الخليل أنه كان ينسبها إلى أَحْيَازها، وهي ثمانية:
فيُسمّى أخوات العين، سوى الهَمزة والألف: «حَلْقية». والقاف والكاف: «لَهَويّتين». والجيم والشين والضاد: «شَجْريّة» لأن مَبْدأها من شَجْر الفم، وهو مَفْرَجُه. والصاد والسين والزّاي:
«أَسَلييّة» لأن مبدأها من أَسَلة اللسان، وهي مُستدَقُّ طرَفه.
والطاء والدال والثاء: «نَطْعيّة» لأن مبدأها من النَّطْع، وهو الغار الأعلى الذي هو سقف الفم. والظاء والذال والثاء: «لِثَويّة». والراء واللام والنون: «ذَوْلقيّة» لأن مبدأها من ذَوْلق اللسان، وهو تحديدُ طرفه. والفاء والباء والميم: «شَفَويّة» أو «شَفهيّة»،