أَذهِبِ البأسَ ربَّ الناسِ واشفِ أنتَ الشافي لا شفاءَ إلّا شفاؤكَ، شفاءً لا يغادِرُ سَقَمًا" (١).
٣٥٢٧ - عن جابر قال: "سُئلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ عن النُّشْرَةِ؟ فقال: هو مِن عملِ الشيطانِ" (٢).
٣٥٢٨ - عن عبد اللَّه بن عمرو قال: سمعت رسولَ اللَّهِ ﷺ يقول: "ما أُبالي ما أَتيتُ إنْ أنا شربتُ تِرْياقًا، أو تعلَّقتُ تَميمةً، أو قلتُ الشعرَ مِن قِبَلِ نفسي" (٣).
٣٥٢٩ - عن المغيرة بن شعبة قال، قال النبيُّ صلى اللَّه عليه
(١) أخرجه أحمد في المسند ١/ ٣٨١، وأخرجه أبو داود في السنن ٤/ ٢١٢، كتاب الطب (٢٢)، باب تعليق التمائم (١٧)، الحديث (٣٨٨٣)، وأخرجه ابن ماجه في السنن ٢/ ١١٦٦ - ١١٦٧، كتاب الطب (٣١)، باب تعليق التمائم (٣٩)، الحديث (٣٥٣٠)، وأخرجه الحاكم في المستدرك ٤/ ٤١٧ - ٤١٨، كتاب الفتن. . .، باب الدعاء عند عيادة المريض، وقال: (صحيح الإسناد على شرط الشيخين) ووافقه الذهبي، قوله: "الِتّوَلَة": نوع من السحر يُجَيّب المرأة إلى زوجها. و"عيني تُقْذَفُ" أي ترمى بالرمص أو الدمع. ويَنْخَسُها: يطعنها.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٢٩٤، وأخرجه أبو داود في السنن ٤/ ٢٠١، كتاب الطب (٢٢)، باب في النشرة (٩)، الحديث (٣٨٦٨) واللفظ لهما، قوله: "النُّشرة" بضم النون وسكون شين معجمة فراء، ضرب من الرقية والعلاج يعالج بها من كان يظن به مسُّ الجن.
(٣) أخرجه أحمد في المسند ٢/ ١٦٧، وأخرجه أبو داود في المصدر السابق، باب في الترياق (١٠)، الحديث (٣٨٦٩) واللفظ له، والتِّرياق بكسر أوله، ما يستعمل لدفع السم من الأدوية، قوله: "أو قلت الشعر من قِبَل نفسي" أي قصدته وتقوَّلته. لقوله تعالى: ﴿وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ﴾، وأما قوله ﷺ:
أنا النبي لا كذب ... أنا ابن عبد المطلب
فذلك صدر لا عن قصد، بل كان من جنس كلامه الذي كان يرمي به على السليقة من غير تَكَلُّف.
وقد وهم الخطيب التبريزي فأورد الحديث في مشكاة المصابيح ٢/ ١٢٨٤ من رواية عبد اللَّه بن عمر! لكن قال القاري في المرقاة ٤/ ٥٠٩: (قال الشيخ ابن حجر العسقلاني: صوابه عبد اللَّه بن عمر) وكذا ورد في المسند، والسنن، وجامع الأصول من طريق عبد اللَّه بن عمرو.
