إنّ سياحَةَ أُمَّتِي الجِهادُ في سَبيلِ اللَّه. فقال: ائذَنْ لنا في التَّرَهُّبِ. فقالَ: إنَّ تَرَهُّبَ أُمَّتِي الجُلُوسُ في المساجِدِ انتِظارَ الصَّلاةِ" (١).
(١) أخرجه البغوي بسنده المتصل بهذا اللفظ في شرح السنة ٢/ ٣٧٠، كتاب الصلاة، باب فضل القعود في المسجد، الحديث (٤٨٤) من حديث سعد بن مسعود الصحابي ﵁ "أن عثمان بن مظعون أتى النبيَّ ﷺ فقال: يا رسول اللَّه! ائذن لنا في الاختصاء. . . " ولم أجده عند أحد من أصحاب الأصول بهذا الإسناد، وسنده فيه مقال على ما ذكره ميرك (القاري، المرقاة ١/ ٤٦١) ويعني ميرك بذلك "رِشْدِين بن سعد" و"ابن أَنْعُم الإفريقي" أما "رِشْدِين بن سَعد" فذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ٢/ ٤٩ ونقل قول أحمد: (لا يُبالي عمّن رَوَى، وليس به بأس في الرقاق، وقال: أرجو أنه صالح الحديث). وأما "ابن أنعم" فذكره الذهبي أيضًا في الميزان ٢/ ٥٦١ وقال: (كان البخاري يقويّ أمره، ولم يذكره في كتاب الضعفاء).
• وحديث عثمان بن مظعون ﵁ صحيح ومشهور من رواية سعد بن أبي وقاص ﵁، أخرجه الشيخان، وغيرهما، ولفظه عند البخاري في صحيحه ٩/ ١١٧، كتاب النكاح (٦٧)، باب ما يُكره من التبتل والخصاء (٨)، الحديث (٥٠٧٣) و (٥٠٧٤): "ردَّ رسولُ اللَّه ﷺ على عثمان بن مَظْعُون التَّبَتُّلَ، ولو أذِنَ له لاختصينا". وأخرجه مسلم في صحيحه ٢/ ١٠٢٠، كتاب النكاح (١٦)، باب استحباب النكاح (١)، الحديث (٦/ ١٠٤٢).
• ومن رواية عائشة أم المؤمنين ﵂ أخرجه أحمد في المسند ٦/ ٢٢٦، عن عروة قال: "دخلت امرأة عثمان بن مظعون -أحسب اسمها خولة بنت حكيم- على عائشة وهي باذّة الهيئة، فسَأَلَتْها: ما شأنُكِ؟ فقالت: زوجي يقوم الليل. ويصوم النهار، فدخل النبي ﷺ، فذكرت عائشة ذلك له، فلقي رسولُ اللَّه ﷺ عثمان فقال: يا عثمان! إن الرهبانية لم تكتب علينا، أَفَمَا لكَ فيَّ أُسْوَةٌ؟ فواللَّه اني أخشاكم للَّه، وأحفظكم لحدوده".
• ومن رواية أبي أمامة ﵁ أخرجه أبو داود في السنن ٣/ ١٢، كتاب الجهاد (٩)، باب في النهي عن السياحة (٦)، الحديث (٢٤٨٦) عن أبي أمامة "أن رجلًا قال: يا رسول اللَّه! ائذن لي في السياحة. قال النبي ﷺ: إنَّ سِياحَةَ أُمَّتي الجهاد في سبيل اللَّه".
• ومن رواية عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ﵁ أخرجه أحمد في المسند ٢/ ١٧٣، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: "جاء رجل الى رسول اللَّه ﷺ فقال: يا رسول اللَّه! ائذن لي أن أختصي، فقال رسول اللَّه ﷺ: خِصاءُ أمتي الصيام والقيام".
