ينسها واستصحب ذكرها، "ولو نسي ذكرها بعد الفراغ من التكبيرة لم يضره إذا استصحب حكمها".
والفرق (بين أول التكبيرة وآخرها): أنه إذا نوى مع (أول) التكبيرة لم يمض عليه شيء من (أجزاء) الصلاة قبل النية، بل صارت النية (مقرونة على حسب الطاقة بأول العبادة فجاز أن لا تكون بعينها) (مقرونة) بالجزء الثاني والثالث.
وأما إذا نوى في آخر التكبيرة دون أولها (فقد) مضى بعض الصلاة عارياً عن النية.
(فإن قال قائل): فمقتضى هذه النكتة أن يوجبوا كمال النية قبل