Lewati ke konten

Kitab: Al-Ittishal wal-Inqitha' · Pengarang: إبراهيم اللاحم

Baca halaman 218

  1. الفصل الثالث: التدليس
  2. المبحث الثاني: التدليس وصورة التدليس
  3. اعتبار قد الإيهام في صنيع الراوي حتى يعد مدلسا مع ذكر الأمر الذي يفهم به قصد الإيهام

بيت قال: أفطر عندكم الصائمون ... " الحديث (¬١)، ويحيى بن أبي كثير رأى أنساً ولم يسمع منه، كما قاله جماعة من الأئمة (¬٢)، وقد روى هذا الحديث عبدالله بن المبارك، عن هشام بن أبي عبدالله، عن يحيى بن أبي كثير قال: حدثت عن أنس (¬٣)، ورواه خالد بن الحارث ـ في رواية عنه ـ عن هشام، عن يحيى قال: بلغني عن أنس (¬٤)، وفي رواية أخرى عن خالد، عن هشام، عن يحيى، أن أنساً حدث .... (¬٥)

فاتضح من كل هذا أن أصل رواية يحيى لهذا الحديث مرسلة، وأن روايته بالعنعنة من تصرف من بعده تجوّزاً، وربما أطلق عليه بعض الأئمة أنه وهم، كما قال أبوزرعة: (يحيى بن أبي كثير بلغه عن أنس، وحديثه عنه مرسل أصح، وهو وهم، يعني المرفوع، يعني في حديثه عن أنس: " أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار ") (¬٦).

وحديث منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي أمامة قال: " أتت النبي ﷺ امرأة معها صَبِيّان لها، قد حملت أحدهما، وهي تقود الآخر ... " الحديث،

Rujukan halaman ini: الاتصال والانقطاع، ص 218 (SanadKitab #142, hlm. urut 208)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.