وعبد الله بن عمر (¬١) وأبي ذر الغِفاري (¬٢) والمِقداد بن الأسود (¬٣) وعبد الله بن مسعود (¬٤) وجابر بن عبد الله (¬٥) وأبي هريرة (¬٦) وعِمران بن حُصَين (¬٧) وعبد الله بن عمرو (¬٨)
(¬١) تحرَّف في (ز) إلى: عمرو. ويؤيد كونه تحريفًا أنه سيأتي ذكر عبد الله بن عمرو بعد قليل.
وأخرج حديثه العقيلي في "الضعفاء" (١٢٥٥)، وابن عدي في "الكامل" ١/ ٣٦٥، وتمّام في "فوائده" (١٤٣٧)، وابن الأعرابي في "معجمه" (١١٧١)، والدارقطني (٣٥٣٢)، وابن عدي ٢/ ٩٤، وابن الجوزي في "التحقيق" (١٦٩٦) من طريقين عن نافع عن ابن عمر، مرفوعًا. والإسنادان فيهما ضعف.
(¬٢) نسبه السيوطي في "الجامع الكبير" ٢/ ٦٤٦ لابن عساكر ضمن حديث مطوّل لأبي ذر في عدة وصايا الرسول ﷺ، وذكر منها: "يا أبا ذر إنه لا يحل فرج إلّا من وجهين: نكاح المسلمين بولي وشاهدي عدل، أو فرجٌ تملك رقبته". ولم نقف عليه عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" مسندًا.
(¬٣) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، كما في "مختصره" لابن منظور ٢٧/ ٥ في ترجمة هارون الرشيد، من طريقه عن جده المنصور، عن أبيه محمد بن علي، عن أبي هاشم عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن المقداد.
(¬٤) أخرجه ابن عدي ٤/ ١٣٤، والدارقطني (٣٥٣١)، وإسناده ضعيف جدًّا.
(¬٥) أخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة المهرة" للبوصيري (٣٣٠٦/ ٧) و (٣٣٥٤/ ٣)، وعنه ابن عدي في "الكامل" ٦/ ١٨ عن محمد بن المنهال الضرير، عن أبي بكر الحنفي، عن ابن أبي ذئب، عن عطاء، عن جابر، وإسناده صحيح، لكن قال أبو يعلى فيما نقله عنه ابن عدي: هذا الحديث في كتابي في موضعين، في موضع ليس فيه: "ولا نكاح إلّا بولي".
(¬٦) أخرجه ابن حبان (٤٠٧٦) من طريق أبي عامر الخزاز، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، رفعه بلفظ: "لا نكاح إلّا بولي"، وأخرجه ابن ماجه (١٨٨٢) من طريق هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، رفعه، بلفظ: "لا تُزوِّج المرأةُ المرأةَ، ولا تُزوّج المرأةُ نفسها … "، وهو صحيح بهذا اللفظ الثاني.
(¬٧) أخرجه عبد الرزاق (١٠٤٧٣)، والرُّوياني في "مسنده" (٨٣)، والعقيلي في "الضعفاء" (٨٦٣)، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٩٩)، وتمام في "فوائده" (١٤٧٦)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (١٣٦٣٣)، وفي "السنن الكبرى" ٧/ ١٢٥، وإسناده ضعيف جدًّا.
(¬٨) أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٤٣٣٤)، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ٣٢١. ولفظه كلفظ حديث عائشة المتقدم برقم (٢٧٤٢)، وإسناده ضعيف جدًّا.
