قال إبراهيم لإسحاق: قم أي بُني، فإنَّ الله قد أعفاك، وأوحى الله إلى إسحاق: أني أعطيتك دعوة أستجيب لك فيها، قال إسحاق: فإني أدعوك أن تستجيب لي: أيُّما عبدٍ لَقِيَك من الأولين والآخرين لا يُشرِكُ بك شيئًا فأدخله الجنة (¬١).
(¬١) رجاله ثقات، لكنه اختلف فيه عن الزهري في تعيين شيخه، فذكر فيه يونس - وهو ابن يزيد الأيلي - عمرو بن أبي سفيان، ووافقه شعيب بن أبي حمزة، وخالفهما معمر بن راشد فذكر فيه القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وكلاهما ثقة، لكن عمرو بن أبي سفيان أدرك كعبًا ووقع تصريحه بسماعه منه في رواية عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد، وأما القاسم بن محمد فلم يُدرك كعبًا، وروى ابن إسحاق هذا الخبر مختصرًا بذكر الذبح فقط دون القصة، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الزهري، فذكر أبا سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي، وفي رواية أخرى عن ابن إسحاق قال فيها: عن العلاء بن جارية، فالظاهر أنَّ ابن إسحاق أراد ذكر عمرو بن أبي سفيان الذي ذكره يونس، فكان لا يضبط اسمه. وإذا صح ذلك اتفق قوله مع قول يونس وشعيب، وعلي أي حال فقول شعيب ويونس أثبت من رواية معمر، والله أعلم. ابن وهب: هو عبد الله.
وأخرجه البيهقي في "فضائل الأوقات" (٢٠٣) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٣/ ٨٢، وفي "تاريخه" ١/ ٢٦٥ عن يونس بن عبد الأعلى، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٦/ ٢٠٣ - ٢٠٤ من طريق حرملة بن يحيى التجيبي، كلاهما عن عبد الله بن وهب، به.
وأخرجه أبو عبيد القاسم في "الخُطب والمواعظ" (٢١) من طريق الليث بن سعد، وأبو علي بن شاذان في الثامن من "أجزائه" (١٣٣)، والبيهقي في "البعث والنشور" (٤١) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن يونس بن يزيد، به.
وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٨٩٦) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، به.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٣/ ٨١، وفي "تاريخه" ١/ ٢٦٥ من طريق إبراهيم بن المختار، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن الزهري، عن العلاء بن جارية الثقفي، عن أبي هريرة، عن كعب.
وأخرجه الطبري في "تاريخه" ١/ ٢٦٥ من طريق سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن الزهري، عن أبي سفيان بن العلاء بن جارية، عن أبي هريرة، عن كعب. وسلمة بن الفضل أوثق وأتقن في ابن إسحاق من إبراهيم بن المختار.=
