الذي تَدخُل منه أُمَّتي"، فقال أبو بكر: يا رسولَ الله، وَدِدْتُ أني كنتُ معك حتى أَراهُ، فقال رسول الله ﷺ: "أمَا إنك أولُ مَن يَدخُل الجنةَ من أُمَّتي" (¬١).
(¬١) حديث حسن، وأبو حازم كذا سُمِّي في رواية المصنِّف، وهو وهمٌ صوابه ما رواه أبو بكر القَطِيعي في زياداته على "فضائل الصحابة" لأحمد بن حنبل (٥٩٣)، والطبراني في "الأوسط" (٢٥٩٤)، كلاهما عن أبي مسلم شَيخ شيخ المصنِّف هنا - وهو إبراهيم بن عبد الله الكجّي - فقالا: أبو خالد الدالاني عن أبي يحيى مولى آل جَعْدة عن أبي هريرة.
وكذلك سُمّي على الصواب في رواية ابن أبي الدنيا في "وصف الجنة" (٢٢٠) عن عبد الله بن عمر بن محمد القرشي وأبي كُريب، كلاهما عن المُحاربي: وهو عبد الرحمن بن محمد.
وأبو يحيى مولى آل جعدة حسن الحديث، روى عنه الأعمش وموسى بن أبي عثمان التبّان.
ورواه إسحاق بن منصور السَّلُولي وسعيد بن عمرو الأشعثي عن عبد السلام بن حرب فسمياه أبا خالد مولى آل جَعْدة. أخرجه من طريق السَّلُولي: ابن الأعرابي في "معجمه" (٢٤٣٥)، وابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" ٣٠/ ١٠٦. وأخرجه من طريق الأشعثي: أبو القاسم بن بشران في "أماليه" (٩٣).
وكذلك سمّاه بعضُ من روى هذا الخبر عن المحاربيّ: أبا خالد مولى آل جَعْدة، منهم عبد الله بن عمر بن القُرشي عند عبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "فضائل الصحابة" لأبيه (٢٥٨)، وأبي القاسم بن بشران في "أماليه" (٩٤)، وأبي طالب العُشاري في "فضائل أبي بكر الصديق" (٢)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣٠/ ١٠٤ و ١٠٦.
ومنهم هنَّاد بن السَّريّ عند أبي داود (٤٦٥٢).
ومنهم أبو السُّكَين زكريا بن يحيى عند ابن شاهين في "شرح مذاهب أهل السنة" (٩٦)، وابن عساكر ٣٠/ ١٠٥.
ومنهم محمد بن عبد المجيد التميمي عند أبي نعيم في "فضائل الخلفاء الراشدين" (٣٠)، وابن الفاخر في "موجبات الجنة" (٣٤٦)، وابن عساكر ٣٠/ ١٠٥.
وعليه فالظاهر أنَّ هذا الاختلاف في تسمية تابعي الحديث من جهة عبد السلام بن حرب أو من جهة شيخه أبي خالد الدالاني، فكلاهما كان له أوهام، ولا يُعرف في التابعين من اسمه أبو خالد مولى آل جعدة، وإنما يُعرف أبو يحيى مولى آل جعدة، وهو رجل حسن الحديث روى عنه اثنان غير الدالاني وعليه فالصحيح من ذلك رواية من رواه عن عبد السلام فسمَّاه أبا يحيى مولى آل جَعْدة، وممّا يؤكد صحته أنَّ أبا يحيى هذا يروي عن أبي هريرة غير ما حديث، والله تعالى أعلم. =
