هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
٤٦٩٣ - حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيدٍ الحافظ بهَمَدَان، حدثنا الحسن بن علي الفَسَوي، حدثنا إسحاق بن بِشر الكاهلي، حدثنا شَريك، عن قيس بن مسلم، عن أبي عبد الله الجَدَلي، عن أبي ذَرّ، قال: ما كنا نعرفُ المنافقين إلَّا بتكذيبِهم الله ورسولَه،
= فهو متروك الحديث وكذّبه الدارقطني، ومن أجل يحيى بن يعلى الأسلمي أيضًا فهو ضعيف منكر الحديث، وزياد بن مطرف هذا لا يعرف إلا في هذا الحديث، فهو مجهول.
وأخرجه الخطيب البغدادي في "تلخيص المتشابه"٢/ ٤١٧ - ٤١٨ من طريق إسحاق بن الحسن الحربي، عن القاسم بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٠٦٧)، وأبو نعيم في "فضائل الخلفاء الراشدين" (٨٨)، وابن الشجري في "أماليه" ١/ ١٤٤ من طريق إبراهيم بن عبد الله بن عيسى التنوخي، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٤/ ٣٤٩ من طريق إبراهيم بن الحسن التغلبي الكوفي، والآجري في "الشريعة" (١٥٩٠)، وابن شاهين في "شرح مذاهب أهل السنة" (١٤٢)، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/ ٣٤٩، وابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" ٤٢/ ٢٤٢ من طريق يحيى بن عبد الحميد الحمّاني، ثلاثتهم عن يحيى بن يعلى، به. وإبراهيم التنوخي وإبراهيم التغلبي في عداد المجاهيل، ويحيى الحماني ضعيف متَّهم بسرقة الحديث.
وخالف أحمد بن إشكاب عند الطبري في ذيل "المذيّل" كما في "منتخبه" لعريب القرطبي ١١/ ٥٨٩، فرواه عن يحيى بن يعلى المحاربي، عن عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن زياد بن مطرّف مرسلًا، لم يذكر زيد بن أرقم. كذلك قُيد يحيى بن يعلى هنا بالمحاربي، وهو رجل آخر في طبقة الأسلمي، وهو غلط، فإنَّ الحافظ المزي في ترجمة ابن إشكاب من "تهذيب الكمال" ١/ ٢٦٨ لم يذكر له رواية إلَّا عن يحيى الأسلمي.
وقد ذكر بعضُ من ألّف في الصحابة هذا الحديث في ترجمة زياد بن مُطرِّف كما في "الإصابة" للحافظ ابن حجر ٢/ ٥٨٧، لرواية بعض من روى هذا الخبرَ عن زياد مرسلًا، ونقل عن ابن منده قوله: لا يصح. ثم قال الحافظ: في إسناده يحيى بن يعلى المحاربي، وهو واهٍ. كذا قال، وهو ذهولٌ منه ﵀، إذ الواهي هو الأسلميُّ لا المحاربيّ.
وانظر الحديث المتقدم عن عليٍّ برقم (٤٤٣٣) بلفظ: "وإن تُولُّوا عليًّا تجدوه هاديًا مهديًّا يسلك بكم الطريق"، وهو ضعيف.
