٥٦٢٧ - أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العَدْل، حَدَّثَنَا علي بن الحسين بن الجُنيد، حَدَّثَنَا المُعافَى بن سُليمان الحَرّاني، حَدَّثَنَا زهير [حَدَّثَنَا عبد الله بن عثمان بن خُثَيم] (¬١) عن إسماعيل بن عُبيد (¬٢).
= عن عبادة بن الصامت كما توضحه الرواية الآتية برقم (٥٦٢٨)، فكلٌّ من زهير بن معاوية ومسلم بن خالد الزنجي قد روى هذا الخبر عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيم عن إسماعيل بن عُبيد بن رفاعة عن أبيه عن عبادة بن الصامت، كذلك روى هذا الخبر جماعةٌ عن زهير بن معاوية كما سيأتي تخريجه، وكذلك رواه غير واحدٍ عن ابن خُثيم.
(¬١) سقط اسم عبد الله بن عثمان بن خثيم من نسخنا الخطية، والصواب إثباته كما في قول المصنِّف بين يدي هذه الرواية.
(¬٢) إسناده حسن إن شاء الله، إسماعيل بن عُبيد بن رِفاعة - وإن لم يرو عنه غير عبد الله بن عثمان بن خُثَيم - ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن كثير في "جامع المسانيد" (٥٦٨٥): لا بأس بإسناده. قلنا: وصحَّح له الترمذيُّ والطُّوسيُّ وابن حبّان والضياء المقدسي، وقد رُوي خبرُه هذا من وجهٍ آخر عن عُبادة بن الصامت، سيأتي برقم (٥٦٢٩)، وتقدَّم قبله تخريج المرفوع من وجه ثالث عن عُبادةَ بلفظٍ آخر بمعناه زهير: هو ابن معاوية الجُعفي.
وأخرجه الدولابي في "الكنى" (٥) من طريق حسين بن عياش، عن زهير بن معاوية، عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيم، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، عن أبيه، عن عبادة.
وأخرجه البيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (٢٠٦)، وأبو إسماعيل الهروي في "ذم الكلام وأهله" (٦٢٥) من طريق عمرو بن عثمان الكلابي، عن زهير، عن ابن خثيم، عن إسماعيل بن عُبيد بن رفاعة، عن عبادة. فأسقط عمرو بن عثمان من إسناده عُبيدَ بنَ رفاعة، وعمرو ضعيف.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" ٣٧/ (٢٢٧٨٦)، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٤٢٢٤/ ٢)، والشاشي في "مسنده" (١٢٥٨)، والطبراني في "الأوسط" (٢٨٩٤)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢٦/ ١٩٧ من طرق عن يحيى بن سُليم الطائفي، والبزار في "مسنده" (٢٧٣١) من طريق يوسف بن خالد السمتي، كلاهما عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، عن أبيه، عن عبادة بن الصامت.
وأخرجه أحمد (٢٢٧٦٩) من طريق إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم، عن إسماعيل بن عُبيد، عن عُبادة، فأسقط إسماعيلُ بنُ عياش منها إسناده عُبيدَ بنَ رفاعة، وإسماعيلُ =
