حدثنا سفيان، عن عبيد الله بن أبي يزيد، حدثني أبي، عن سباع بن ثابت، عن أمِّ كُرْز قالت: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "أَقِرُّوا الطَّيرَ على مُكنَاتِها"، وسمعته يقول: "عن الغُلام شاتانِ، وعن الجاريةِ شاةٌ، لا يَضُرُّك ذُكرانًا كنَّ أو إناثًا" (¬١).
(¬١) حديث جيد إن شاء الله، وهذا إسناد وهم فيه سفيان بن عيينة كما نبه عليه الإمام أحمد في "مسنده" عقب الرواية (٢٧١٤٢) فقال: سفيان يهمُ في هذه الأحاديث، عبيد الله (يعني ابن أبي يزيد المكي) سمعها من سباع بن ثابت. وكذلك قال أبو داود يعني ليس بينهما والد عبيد الله، كذلك رواه حماد بن زيد وابن جريج عن عبيد الله عن سباع بن ثابت مباشرة، قال الدارقطني في "العلل" ١٥/ ٤٠٤: القول عندي قولهما. وسباع بن ثابت مختلف في صحبته، فقد عدَّه ابن حبان في "ثقاته" تابعيًا، بينما عدَّه البغوي وابن قانع في الصحابة، ورجَّح صحبته ابن حجر في "الإصابة"، بينما قال الذهبي في "الميزان": لا يكاد يعرف!
والحديث أخرجه تامًا ومقطعًا أحمد ٤٥/ (٢٧١٣٩)، وأبو داود (٢٨٣٥)، وابن ماجه (٣١٦٢)، وابن حبان (٥٣١٢) و (٦١٢٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي (٤٥٢٩) عن قتيبة بن سعيد، عن سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن سباع بن ثابت، به بقصة العقيقة ليس فيه والد عبيد الله.
وأخرجه بقصة العقيقة أحمد (٢٧١٤٣)، وأبو داود (٢٨٣٦) من طريق حماد بن زيد، وأحمد (٢٧٣٧٤)، والنسائي (٤٥٣٠) من طريق ابن جريج كلاهما عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن سباع، به وفيه تصريح عبيد الله بسماعه من سباع.
ووهمَ عبد الرزاق في رواية الحديث عن ابن جريج فيما رواه أحمد (٢٧٣٧٣) والترمذي (١٥١٦)، فزاد بين عبيد الله وسباع محمدَ بنَ ثابت بن سباع ونصَّ على وهمه فيه غير واحد من أهل العلم كالدارقطني في "العلل" (٤١٠١)، والمزي في "التحفة" ١٣/ ١٠١، والذهبي في "الميزان" في ترجمة سباع.
وأخرجه أحمد (٢٧١٤٢)، والنسائي (٤٥٢٨) من طريق عمرو بن دينار، وأحمد (٢٧٣٧١) و (٢٧٣٧٢)، وابن حبان (٥٣١٣) من طريق ابن جريج، كلاهما عن عطاء بن أبي رباح، عن حبيبة بنت ميسرة، عن أم كُرز بقصة العقيقة. وفي رواية ابن جريج: أم بني كُرز. وحبيبة تفرَّد بالرواية عنها عطاء، وذكرها ابن حبان في "الثقات". وهذه الطريق لا بأس بها للمتابعة.
وأخرجه أحمد (٢٧٣٦٩) من طريق منصور بن زاذان، عن عطاء عن أم كرز بقصة العقيقة. ليس بين عطاء وأم كرز أحد. =
