٨٣٠٣ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عُبيد بن شَريك، حدثنا أبو الجُماهِر محمد بن عثمان، حدثنا سعيد بن بَشِير، حدثنا عمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله ﷺ: "لا يُقاد والدٌ بولدِه، ولا تُقامُ الحدودَ في المساجد" (¬١).
= والترمذي (١٥٤٢)، والنسائي (٤٩٩٤) من طرق عن حصين بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه أحمد ٢٤/ (١٥٧٠٥) و ٣٩ / (٢٣٧٤٠)، ومسلم (١٦٥٨) (٣١)، وأبو داود (٥١٦٧)، والنسائي (٤٩٩٢) من طريق معاوية بن سويد قال: لطمتُ مولى لنا فهربتُ، ثم جئت قبيل الظهر، فصلَّيت خلف أَبي، فدعاه ودعاني، ثم قال: امتثِلْ منه، فعفا، ثم قال: كنا بني مقرِّن على عهد رسول الله ﷺ ليس لنا إلا خادم واحدة، فلَطَمَها أحدنا، فبلغ ذلك النبي ﷺ، فقال: "أعتِقوها" قالوا: ليس لهم خادم غيرها، قال: "فليستخدِموها، فإذا استَغنَوا عنها فليُخلوا سبيلها".
وأخرجه أحمد ٢٤/ (١٥٧٠٣)، ومسلم (١٦٥٨) (٣٣)، والنسائي (٤٩٩٣) من طريق أبي شعبة العراقي، عن سويد بن مقرِّن، أنَّ جارية له لطمها إنسان، فقال له سويد: أما علمتَ أنَّ الصورة محرّمة، فقال: لقد رأيتني وإني لسابع إخوة لي مع رسول الله ﷺ، وما لنا خادم غير واحد، فعمد أحدنا فلطمه، فأمرنا رسول الله ﷺ أن نعتقه.
وأخرجه النسائي (٤٩٩٠) من طريق أبي عوانة، عن مطرف عن الشعبي، عن معاوية بن سويد، فذكره مرسلًا.
وخالف أسباطُ بن محمد أبا معاوية في إسناده فرواه عند النسائي أيضًا (٤٩٩١) عن مطرف، عن أبي السفر، عن معاوية بن سويد، فذكره مرسلًا.
وفي الباب عند مسلم (١٦٥٧) وغيره عن ابن عمر مرفوعًا: "من لطم مملوكه، أو ضربه، فكفّارته أن يُعتقه".
(¬١) حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف من أجل سعيد بن بشير، وقد توبع. وقال ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/ (٤٣٧) عن حديث النهي عن قَوَد الوالد بالولد: حديث مشهور عند أهل العلم بالحجاز والعراق مستفيض عندهم، يُستغنَي بشهرته وقَبوله والعمل به عن الإسناد فيه، حتى يكاد أن يكون الإسناد في مثله لشهرته تكلفًا.
قلنا: ولم نقف عليه من طريق أبي الجماهر، وخالفه أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، فرواه عن سعيد بن بشير عن قتادة عن عمرو بن دينار به عند البزار في "مسنده" (٤٨٣٤) - ومن طريقه ابن حزم في "المحلى" ١١/ ١٢٣ - وابن خُزَيمة في "فوائد الفوائد" (٧)، والدارقطني =
