وقيل: لعله كان يجتمع حكيمان, أو ثلاثة فصاعدا, فيحتاجون إلى الإبانة عن الأشياء المعلومة, فوضعوا لكل واحد منها لفظا, إذا ذكر عرف به.
وقيل: أصل اللغات كلها من الأصوات المسموعات, كدوي الريح والرعد, وخرير الماء, ونعيق الغراب, وصهيل الفرس, ونهيق الحمار, ونحو ذلك, ثم ولدت اللغات عن ذلك فيما بعد.
واستحسنه ابن جني.
والمذهب الثالث: الوقف, أي لا يدري: أهي من وضع الله أو البشر لعدم دليل قاطع في ذلك.
وهو الذي اختاره ابن جني أخيرا.
تنبيهان:
الأول: زعم بعضهم أنه لا فائدة لهذا الخلاف. وليس كذلك, بل ذكر له فائدتان:
الأولى: فقهية, ولذا ذكرت هذه المسألة في أصوله.