ب- أن حمل الحديث على رؤيته ﷺ يقظة بعد وفاته وإن كان أحد الأقوال في المراد بالحديث إلا أنه قول ضعيف؛ إذ إن جماعة رأوه في المنام ولم يذكر واحد منهم أنه رآه في اليقظة، ومعلوم أن خبر الصادق لا يتخلف (١).
• وأما الحكايات التي يذكرها المصنفون في الكرامات أو يتناقلها العامة من رؤية النبي ﷺ يقظة بعد وفاته:
فهذه الحكايات ليست حجة شرعية يجب المصير إليها؛ إذ هي كذب مختلق، أو تزوير شيطان مرق؛ ولهذا لم يقع مثل هذا لأحد من الصحابة والتابعين لهم بإحسان (٢).
- اختصاصه ﷺ بشفاعته لعمه أبي طالب.
قال الشيخ ﵀: " أبو طالب هو أخف أهل النار عذاباً يوم القيامة، بسبب شفاعة النبي ﷺ له في ذلك، وإنما يخفف الله عنه ما هو فيه من العذاب بشفاعة النبي ﷺ؛ لما رواه مسلم في ذلك عن ابن عباس ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: (أهون أهل النار عذاباً أبو طالب، وهو ينتعل بنعلين يغلي منهما دماغه) (٣). ولما رواه مسلم وغيره عن العباس بن عبد المطلب أنه قال: (يا رسول الله، هل نفعت أبا طالب بشيء فإنه كان يحوطك ويغضب لك؟ قال: (نعم، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار) (٤)، وفي رواية عن العباس: (قلت: يا رسول الله، إن أبا طالب كان يحوطك وينصرك، فهل نفعه ذلك؟ قال: (نعم، وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى ضحضاح) (٥)، وروى مسلم أيضًا، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ ذكر عنده عمه أبو طالب، فقال: (لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه) (٦).