هـ) فِهْرِسُ مَسَائِلِ الْعَرَبِيَّةِ
أوَّلاً: مسائلُ النَّحْوِ
النَّكِرَةُ والْمَعْرِفَةُ
١- بابُ الضَّمِيرِ
- إلحاقُ الياءِ مَعَ تاءِ المخاطبةِ المؤنَّثةِ فيقالُ في «فَعَلْتِهِ» : «فَعَلْتِيهِ» ؛ وهي لُغَةٌ لبعضِ العَرَبِ حكاها الخَلِيلُ (٢٠٨)
- حذفُ أَلِفِ ضميرِ المؤنَّث «ها» ، مَعَ تسكينِ الهاءِ، ونَقْلُ فَتْحَتِهَا إلى الحَرْفِ الذي قَبْلَهَا؛ فيقالُ في «بِهَا» : «بَهْ» ؛ وهي لغةُ طَيِّئٍ ولَخْم (١٤) ، ١٦
- حَذْفُ الضميرِ الرابطِ مِنْ جُمْلَةِ الخَبَرِ ٢
- حَذْفُ الضميرِ الرابطِ مِنْ جُمْلَةِ الصِّلَةِ ٣٨
- رُجُوعُ الضميرِ إلى المفهومِ مِنَ السِّيَاقِ، وإنْ لم يُصَرَّحْ به (٢) ، ٣٤، ٧٠، ٨١، ١١١
ضَمِيرُ الشَّأْن
- مجيءُ ضميرِ الشَّأْنِ مَحْذُوفًا اسمًا لـ «إنَّ» أو إِحْدَى أخواتِهَا (٨)
٢- بابُ الاسمِ الْمَوْصُولِ
- حَذْفُ الضميرِ الرابطِ مِنْ جُمْلَةِ الصِّلَةِ ٣٨
- مجيءُ الاسمِ الموصولِ «الَّذِي» بمعنى «الَّذِينَ» (٢٩) ، ٣١
- مجيءُ الاسمِ الموصولِ «الَّذِي» بمعنى «مَنْ» ؛ فَيَقَعُ على الْمُفْرَدِ والْمُثَنَّى والجَمْع (٢٩) ، ٣١