وقال التوربشتي: لا يصحّ أن يجعل في (قيامًا) ابعثها لأن البعث إنّما يكون قبل القيام، واجتماع الأمرين في حالة واحدة غير ممكن.
قال الطيبي: يحتمل أن يكون حالاً مقدرة، فيجوز تأخيره عن العامل.
وقال الكرماني: أو يضمّن (ابعثها) معنى أقمها.
وقال الزركشي: (سنة) نصب على الاختصاص.
٥٧٦ - حديث: "من مات وعليه صيامُ شهرٍ فليُطعِمْ عنه مكان كلّ يومٍ مسكينًا".
قال الحافظ زين الدين العراقي في "شرح الترمذي": كذا في رواية الترمذي بالنصب وكان وجهه إقامة الصرف مقام المفعول كما يقام الجار والمجرور مكانه. وقد قرئ: (ليجزيَ قومًا بما كانوا يكسبون).
وفي رواية ابن ماجة (مسكين) بالرفع على الصواب. انتهى.
٥٧٧ - حديث: "إنّ رسول الله ﷺ مرّ على رجلٍ من الأنصارِ وهو يعظُ أخاه في الحياءِ ... " ولمسلم: "مرّ برجل ... ".
قال الحافظ ابن حجر: (مرّ) بمعنى اجتاز، يعدّى بعلى وبالباء.
٥٧٨ - حديث: "إنّه سُئِل عن الماء وما ينوبه من السباع".