١٠٦٠ - حديث: "إذا أتى أحدكم أهله ثم بدا له أن يعود فليتوضأ بينهما وضوءًا".
قال الشيخ ولي الدين العراقي في "شرح أبي داود": (أي: بين الوطئين)، فأعاد الضمير على المفهوم من (المعيّن) وإن لم يقع التصريح به.
١٠٦١ - حديث: "إن أهل الجنة لينزلون الغرف – إلى أن قال: قالوا: يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال: بلى والذي نفسي بيده رجالٌ آمنوا بالله وصدقوا المرسلين".
قال الشيخ أكمل الدين: قوله: (رجال)، أي: منازل رجال، فحذف المضاف، وأقيم المضاف إليه مقامه وأعرب بإعرابه، كذا في بعض الشروح، وفيه نظر، لأنه (بلى) مختصة بإيجاب المنفي، وليست تلك المنازل منتفية. والأولى أن يجعل فاعل فعل محذوف من جنس المذكور. أي: بلى يبلغها رجال.
١٠٦٢ - حديث: "إذا أسلم العبد فحسن إسلامه".
قال الكرماني: هو عطف على (أسلم) وجواب الشرط (يكفّر الله عنه كل سيئة كان زلفها).
وقوله: (وكان بعد ذلك القصاصُ).
قال: هو مرفوع، اسم كان، ويجوز أن تكون (كان) تامة.
وقوله: (الحسنةُ بعشرِ أمثالها) مبتدأ وخبر، والجملة استئنافية.