١١٥٣ - حديث: "ومن قرأ بالآيتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه".
قال الشيخ أكمل الدين: الباء في قوله: (بالآيتين) زائدة. واللام للعهد.
١١٥٤ - حديث: "فإن كانوا في القراءة سواءً".
قال أبو البقاء: (سواء) خبر كان، والضمير اسمها، وأفرد لأنه مصدر، والمصدر لا يثنى ولا يجمع، ومنه قوله تعالى: (سواء عليهم) [البقرة: ٦] أي: ليسوا سواء، والتقدير: مستوين. وقع المصدر موضع اسم الفاعل.
١١٥٥ - حديث: "من صلى بالناس فليخفف فإن فيهم المريضَ والضعيف وذا الحاجة".
وفي رواية القابسي: (وذو الحاجة)، ووجهه بأنه عطف على موضع اسم (إنّ) قبل دخولها، أو على الضمير الذي هو في الخبر المقدر، أو هو استئناف، ذكره الزركشي وابن حجر.
١١٥٦ - حديث: "إن منكم منفرين، فأيكم ما صلى بالناس فليتجوّزْ".
قال الكرماني: (ما) زائدة، وزيادتها مع (أيّ) الشرطية كثيرة، وفائدتها التأكيد، وزيادة التعميم.
وقال الطيبي: (ما) صلة مؤكدة لمعنى الإبهام في (أيّ)، و (صلى) فعل شرط، و (فليتجوز) جوابه.