قال القرطبي (١): المرجو من الله أن من حصل له إحصاء هذه الأسماء على أحد المراتب أن يدخله الله الجنة، وهذه المراتب الثلاثة للسابقين والصديقين وأصحاب اليمين.
وفيها أقوال أخر سردها في "فتح الباري" (٢) وقال: معنى أحصاها: حفظها، وهو الأظهر؛ لثبوته نصاً في الخبر.
وقال النووي في "الأذكار" (٣): وهو قول الأكثرين.
وقيل: الإحصاء هو أن يعلم معنى كل اسم [٢٦٩/ أ] بالنظر في الصيغة، ويستدل عليه بأثره الساري في الوجود، ولا تمر على موجود إلا ويظهر لك فيه معنى من معاني تلك الأسماء، وتعرف خواص نفعها.
وموقع العد بمقتضى كل اسم وهذا أرفع المعاني، ومنها: أن يتخلق بما يقدر عليه منها، كأن يتخلق بالحلم من صفة الحليم وبالعفو من صفة العفو ونحو ذلك، وقد روي: "تخلقوا بأخلاق الله" (٤) وهي صفاته.
وسنشير في كل اسم إلى ما يليق بالعبد أن يتخلق به. [٤١٧ ب].
(فائدة: ذكر شرح أسماء الله الحسنى)
في معاني الأسماء المتقاربة في المعنى من أنه: هل يجوز أن تكون مترادفة لا تدل إلا على معنى واحد؟ أم لا بد أن تختلف (٥) مفهوماتها؟
ثم قالوا: كالكبير والعظيم والقادر والمقتدر والخالق والباري.