Baca Juz 4, halaman 76 - At-Tahbir

من تفاسير الغزالي ونحوه هو بعض ما تبلغه قدرة العبد من إيضاح معانيها، وليس فيه شيء من بيان كيفية تعلقها ولا من حرفها عن المراد بها.

= القاعدة السابعة عشرة:

"معاني صفات الله ﷿ الثابتة بالكتاب أو السنة معلومة، وتُفسر على الحقيقة, لا مجاز ولا استعارة فيها البتة، أما الكيفية؛ فمجهولة".

القاعدة الثامنة عشرة:

"ما جاء في الكتاب أو السنة؛ وجب على كل مؤمن القول بموجبه، والإيمان به، وإن لم يفهم معناه".

القاعدة التاسعة عشرة:

"باب الأخبار أوسع من باب الصفات, وما يطلق عليه من الأخبار؛ لا يجب أن يكون توقيفياً؛ كالقديم، والشيء، والموجود .... ".

انظر: "مختصر الصواعق المرسلة" (٢/ ٣٣٢، ٤١٢، ٤٣٣)، "التدمرية" (ص ٤٣ - ٤٤)، "مجموع فتاوى" (٥/ ٣٦ - ٤٢)، "بدائع الفوائد" (١/ ١٦٢)، "مجموع فتاوى" (٣/ ١ - ١٢٨، ١٦٠ - ١٩٤)، (٥/ ٢٩٨).

القاعدة العشرون:

"صفات الله ﷿ لا يقاس عليها".

فلا يقاس السخاء على الجود، ولا الجلد على القوة، ولا الاستطاعة على القدرة، ولا الرِّقة على الرحمة والرأفة، ولا المعرفة على العلم ... وهكذا؛ لأن صفات الله ﷿ لا يتجاوز فيها التوقيف؛ كما مر في القاعدة الثالثة.

القاعدة الحادية والعشرون:

"صفات الله ﷿ لا حصر لها؛ لأن كل اسم يتضمن صفة - كما مر -، وأسماء الله لا حصر لها، فمنها ما استأثرا لله به في علم الغيب عنده".

انظر: "شأن الدعاء" للخطابي (ص ١١١)، "بدائع الفوائد" (١/ ١٦٢، ١٦٨)، "مجمع فتاوى" (٥/ ١٢١، ٢٩٨).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.