Baca Juz 4, halaman 173 - At-Tahbir

إذا لم يبق له حاجة إلا إلى الله سمي غنياً، ولكن الغني هو الله، ولذا قال تعالى: ﴿وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ﴾ (١).

قوله: "المانع" (٢):

(١) سورة محمد: ٣٨.

(٢) المانع من صفات الله تعالى، له معنيان:

أحدهما: ما روي عن النبي ﷺ أنه قال: "اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت" فكان ﷿ يعطي من استحق العطاء، ويمنع من لم يستحق إلا المنع، ويعطي من يشاء، ويمنع من يشاء، وهو العادل في جميع ذلك.

والمعنى الثاني: أنه ﵎ يمنع أهل دينه، أي: يحوطهم وينصرهم.

وقيل: يمنع من يريد من خلقه ما يريد، ويعطيه ما يريد، ومن هذا يقال: فلان في منعة، أي: في قوم يمنعونه ويحمونه، وهذا المعنى في صفة الله ﷻ بالغ، إذ لا منعة لمن لم يمنعه الله، ولا يمتنع من لم يكن الله له مانعاً.

"لسان العرب" مادة (منع)، "الحجة" للأصبهاني (١/ ١٤٨)، "الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى" (١/ ٣٥٥ - ٣٥٦).

والعطاء والمنع: صفتان فعليتان لله ﷿ ثابتتان بالكتاب والسنة، والمعطي من أسماء الله ﷿.

الدليل من الكتاب:

قوله تعالى: ﴿قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (٥٠)﴾ [طه: ٥٠].

وقوله تعالى: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١)﴾ [الكوثر: ١].

الدليل من السنة:

ما أخرجه البخاري رقم (٧٣١٢)، ومسلم رقم (١٠٣٧) من حديث معاوية بن أبي سفيان ﵁: "من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم ويعطي الله".

وفي البخاري رقم (٣١١٦): "والله المعطي وأنا القاسم". =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.