قوله: "وعلى آل إبراهيم" أقول: هم ذريته من إسماعيل وإسحاق، وإن ثبت أن له أولاداً من غير سارة وهاجر؛ فهم داخلون [٣٠٦/ أ] والمراد (١) المتقون منهم، فيدخل الأنبياء والصديقون والشهداء والصالحون دون من عداهم.
قوله: "وبارك" أقول: والمراد بالبركة هنا: الزيادة من الخير والكرامة, والمراد: أن يعطوا من الخير أوفاه وأن يثبت ذلك ويستمر دائماً.
قوله: "إنك حميد مجيد" أقول: الحميد فعيل من الحمد بمعنى محمود، وأبلغ منه، وهو من حصل [له] (٢) من صفات الحمد أكملها، وقد قدمنا بيان معناه (٣) ومعنى مجيد في شرح أسماء الله الحسنى قريباً.
ومناسبته ختم هذا الدعاء بهذين الاسمين الجليلين: هو أن المطلوب تكريم الله لرسوله، وثناؤه عليه والتنويه به وزيادة تقريبه, وذلك مما يستلزم وصفي الحمد والمجد، فذكرهما كالإشارة إلى التعليل المطلوب، أو كالتدليل له، والمعنى: أنك فاعل ما يستوجب الحمد من النعم المترادفة، كريم بكثرة الإحسان إلى جميع عبادك.
نكتة: اتفقت [٦٧ ب] كتب الحديث كتباً وتدريساً وإملاءً في الخطب في الجمع وغيرها من العلماء أهل المذاهب الأربعة (٤) حذف لفظ الآل من الصلاة عليه ﷺ، بل يقتصرون في كل ذلك على قولهم ﷺ، وهذا حديث التعليم في كل رواية ما خلا عن ذكرهم والصلاة عليهم مع الصلاة عليه ﷺ، وما كان أولاهم بالمحافظة على ما ورد، ولعله والله أعلم وقع